Pergunta

O que significa “restaurar o altar do Senhor” e como isso se aplica à restauração da Igreja?

Resposta

No Antigo Testamento, o termo hebraico para “altar” é מִזְבֵּחַ (mizbéach), que literalmente designa o local onde se oferecem קָרְבָּנוֹת (korbânot, “sacrifícios”). Vejamos como esse conceito se transfere para a Igreja hoje:

1. O altar como ponto de encontro com Deus

   • Em Êxodo 20.24 Deus ordena:

     «בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר־אַשְׁכִּין אֶת־שְׁמִי שָׁמָּה אֶזְבָּח לִי מִזְבֵּחַ…»
     “No lugar onde eu fizer habitar o meu nome, ali me oferecerás um altar…” (mémôm ašer-aškín ’et-šémî… mizbéach)

   • O altar físico era o ponto central de adoração, sacrifício e perdão.

2. Nós como “altar vivo”

   • Paulo usa a imagem de “sacrifício vivo” em Romanos 12:1 (embora em grego, corresponde ao conceito hebraico de altar como dedicação total):

     «…ὑμεῖς δὲ ζῶντα θυσίαν…»

   • No hebraico bíblico, a ausência do verbo “ter” reforça que não “possuímos” o altar: ele “existe para” nós e por Deus nos dá a capacidade de oferecer sacríficios de louvor (cf. פסוק “הִנֵּה זֶבַח־יְהוָה רוּחַ נִדְכָּאָה” em Salmos 51:19).

3. Restauração do altar = restauração da Igreja

   • Altar profanado e purificado: Em 1 Reis 13:33-34 lemos que o altar de Betel foi profanado e depois purificado por Josias.

   • Igreja como “templo espiritual”: 1 Pedro 2:5 chama os crentes de “מִזְבְּחוֹת חַיִּים” (mizbḥôt ḥayyîm, “altares vivos”), indicando que cada cristão e a comunidade formam o espaço de encontro com Deus.

   • Aplicação prática: Restaurar o altar significa:

     1. Reviver a adoração genuína: retomar orações e cânticos que provêm do coração (לֵב שָׁלֵם, lev shalém).

     2. Renovar nossa consagração: entregar nossos corpos como “sacrifício vivo, santo e agradável a Deus” (Romanos 12:1, ecoando o conceito de mizbéach).

     3. Reforçar a unidade: um altar só cumpre sua função se o povo estiver reunido em comunhão (פְּגִשָׁה־קָהָל, pegishá-qahál).

Conclusão:
Assim como o altar físico (מִזְבֵּחַ) era o centro do culto em Israel, nós, como “altares vivos” (mizbḥôt ḥayyîm), somos o novo templo onde Deus deseja habitar. Restaurar o altar do Senhor, portanto, é restaurar a Igreja — tanto na dimensão pessoal (nosso coração consagrado) quanto na comunitária (a vida em unidade e adoração), fundamentada nas raízes hebraicas do conceito de altar e sacrifício.